1991年 （1991 ねん）は、 西暦 （ グレゴリオ暦 ）による、 火曜日から始まる平年 。 平成 3年。 この年に ソビエト連邦 が崩壊したため、世界史の大きな転換点となった。 なお、この項目では、国際的な視点に基づいた1991年について記載する。 他の紀年法 干支 ： 辛未 （かのと ひつじ） 日本 （月日は一致） 平成 3年 皇紀 2651年 大韓民国 （月日は一致） 檀紀 4324年 中華民国 （月日は一致） 中華民国 80年 朝鮮民主主義人民共和国 （月日は一致） 主体 80年 仏滅紀元 ：2533年 - 2534年 イスラム暦 ：1411年6月14日 - 1412年6月24日 ユダヤ暦 ：5751年4月15日 - 5752年4月24日
基於五行原理，肺臟屬金，脾臟屬土，脾土可以生金，肺氣不足就會咳嗽氣喘，古書《證治準繩》說:「肺虛則少氣而喘」。 因此，補肺氣的中藥，通常是運用健脾化痰中藥，常見的如：「四君子湯」、「六君子湯」加黃耆補氣。 由於肺主皮毛，肺氣不足的人很容易流汗、怕風，一動就流汗，平時也怕冷怕熱，容易感冒。 這是因為肺氣虛弱造成體內腠理不密，運用中藥益氣固表、斂汗止汗，常運用「玉屏風散」。 長期勞累的人也容易出現肺氣虛證，常見短氣、容易流汗、忽冷忽熱、咳嗽、聲音低怯、容易感冒難以治癒，透過補肺氣也可以改善。 肺氣虛證通常會探討其他相關證型，例如：「心肺氣虛證」、「肺陽虛證」、「肺氣陰兩虛證」、「脾肺氣虛證」、「腎不納氣證」。
常见五行关系对照表 千鱼软件开发者 专注于用技术为广大卖家提供最好的后勤服务超过13年。 【四时、五方】 春季：其位东方，名为甲乙东方木。 夏季：其位南方，名为丙丁南方火。 秋季：其位西方，名为庚辛西方金。 冬季：其位北方，名为壬癸北方水。 而每个季节的最后一个月，其位中央，时间为农历的三、六、九、十二月，为四季交替之时，名为戊己中央土。 【五气】 五气是中医学中按照五行属性，从气（气味）方面对事物进行推演归类的一种分类标准，并按照五行理论，来阐释、推演五气（气味）中的复杂联系。 中医学中五气所包含的内容和意义有很多，比较主流的是将风、暑、湿、燥、寒称之为五气。 《医宗金鉴·四诊心法要诀上》："天有五气，食人入鼻，藏于五藏。 "注："天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。 " 【五化】
2014年自社會學系畢業後，張子君的第一份工作，就是在商台雷霆881老牌時政節目《在晴朗的一天出發》做節目助理。 2019年，節目其中一位主持人麥詠宜退休，張子君和其他年輕主持接手早上6時半至8時的播放時段，分拆成新節目《晴朗早晨全餐》，分享新聞資訊、評論時事。 節目在2019年7月1日開播，那天，反修例示威者佔領立法會。 佔中、反修例運動，至國安法落實的十年間，張子君在商台耕耘，從幕後工作一路走來，擁有了自己負責的時評節目，她卻在此時抽身離港。 這個決定並不是因為恐懼和危險，她認為自己仍未站到最前線。 但眼見言論空間猛然收窄、傳媒人身陷囹圄，作為時評人，張子君自覺「無癮」（沒意思）——評論改變不了現實，說話也要提心吊膽。 她覺得香港沒有暢所欲言的空間，「要（繼續）做評論，就要離開香港。 」
〔健康頻道／綜合報導〕食藥署昨（7日）公布邊境食品查驗不合格名單，其中，智利出口的櫻桃被檢驗出農藥賽安勃殘留；對此，專家表示，賽安勃不得施用於水果，但能用於茶葉。 因其屬脂溶性，水果通常吃整顆的，農藥恐殘留於表皮；泡茶則不易溶出水中。 根據食藥署公布 邊境稽查不合格食品名單 ，智利櫻桃被檢出殘留農藥賽安勃，依規定不得使用於該產品，一口氣有9批、約12.3公噸產品違規，須全數銷毀。 賽安勃不溶於水 泡茶時不易溶出 中原大學生物科技學系副教授招名威在臉書粉專 「招名威教授 毒理威廉」 發文指出，茶葉可施用賽安勃，是因為它本身是殺茶蟎專用的農藥，而且又是脂溶性的農藥，對於水的溶解度非常低，會黏在茶葉表面，泡茶不易溶出懸浮出來，民眾通常不會喝茶又嗑茶葉。 恐殘留在表皮 水果禁止施用
因此，要判断一个人的八字是否过重，可以从以下几个方面来考虑： 一、天干的力量平衡 天干共有十个，分别代表不同的五行属性，如甲乙代表木，丙丁代表火等。 如果一个人的八字中天干力量不平衡，即某种五行属性过于强大或太弱，那么这个人就可能存在性格上的缺陷或者容易受到外界的影响。 因此，在判断八字重不重时，要特别关注天干的力量平衡。 二、地支的刑冲破害 三、整体组合情况 除了天干和地支各自代表的含义外，我们还需要考虑整体组合情况。 如果一个人的八字中天干地支组合得当，各五行属性之间相互协调、相生相克，那么这个人的命运就会相对平稳。 反之，如果整体组合情况不佳，五行属性之间相互冲突、相互克制，那么这个人的命运就可能会比较坎坷。 判断一个人的八字是否过重需要综合考虑天干、地支以及整体组合情况。
風水には、人の内面の「気」を「天」と「地」につなげ、意識の力で物事を変化させる秘儀があります。 「風」と「水」、つまり大自然と人の意識による直接的なコミュニケーションによって、エネルギーを動かすスキルです。 また、私たちは宇宙から送られてくるサインを、天候の変化、動物の動き、雲の形のような環境の変化から読み取ることができます。 宇宙のサインは、時と場所によって刻々と変化するもので、特に鳥は人と宇宙をつなぐ使者であり、幸運をもたらす存在だと古代から考えられてきました。 鳥、特に鳥のボス的な存在である 鳳凰 は、私たちに新しいチャンスをもたらす強力な風水のシンボルで、素晴らしい力を秘めています。 家に鳥の絵や置物があると、それだけで繁栄、チャンス、豊かさを引き寄せます。
風水強調順勢而為、師法自然，相信可以利用天地間的自然能量，來改善居家、工作的環境，進而讓生活在其中的人們，感到平靜、和諧、愉快，運勢也能隨之開闊順暢。 而在一個空間中，除了既有的方位之外，外部環境的條件、內部的裝潢佈置如何達到能量的相輔相成、和諧共好，也是落實風水哲學的面向之一。 天、地、人、時的最佳平衡 「一個好的風水方法，加上完整的事先規劃，就是創造最佳空間的重點。 」江老師強調。 所謂好的風水方法，指的是追本溯源。 「風水是一個流傳千年的學問，而這一切，都濃縮在一本《青囊經》中。 後代對《青囊經》的註釋、拆解，甚至其他所謂風水學的著作，可能都慢慢地背離原意，甚至往玄幻、迷信的方向偏離。
中国有俗话说："生前一粒豆，胜过死后献猪头"。在这句话里，"一粒豆"不但是服侍父母的意思；意思也包括尊敬、听从、顺服父母。等到父母去世后，为他们行孝之礼，还不如在他们有生之年孝敬他们、尊敬他们、顺服他们、听从他们。
1991年
